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我仿佛看到他头顶自带“胜利男神”的光环

2019-06-05

  喜欢一种事物,除了喜欢事物本身自有的属性之外,其背后蕴藏的人文典故更容易引发我探秘的好奇心,

  洛克线就是这种事物,不仅有拥有绝美的风景,还有历经岁月沉淀下的故事底蕴。

  1928 年,美国地理学家、探险家约瑟夫•洛克在木里王的帮助下,从木里县出发,穿越茫茫大山和原始森林走到甘孜州的稻城亚丁,深入贡嘎岭地区,收集地理信息、动植物标本,并在美国《国家地理杂志》发表了文章和照片。他曾在和朋友的信件中这样说道,“我情愿死在这座美丽的大山里也不要在医院冰冷的床上”。

  事实上,洛克的旅途并不是一帆风顺的,除去自然环境极度恶劣,徒步路线本身也是异常艰辛,还有许多历和人文因素都使得这次旅途变得困难重重。

  1928年3月,当约瑟夫•洛克第一次来到木里的时候便遇上了困难。无奈之下洛克赠送一枚金币给当地的向导,希望通过他可以面见“木里王”。当他奉上为木里王准备的珍贵的礼物,并表示希望考察亚丁时,木里王告诉他“绝不可能”。

  贡嘎日松贡布的地区十分特殊,根据藏传佛教解释,夏诺多吉(金刚手菩萨)、央迈勇(文殊菩萨)、仙乃日(观音菩萨)是贡嘎岭周围山民的守护神,如果外地人闯入这个地区,就可能因为亵渎神灵、遭遇不测。除此之外,在山林里经常啸聚着绿林土匪,威胁过往人群的生命安全。

  作为西方的科学家他十分清楚所谓的“亵渎和不测”的威胁主要来自当地啸聚的土匪。在他再三请求下,木里

  王答应亲自写信给贡嘎岭地区的匪首德拉什松彭,声明洛克只是一支美国考察队要到贡嘎日松贡布周围科考探险。信中措词强硬,命令所有的土匪都不得打扰他们,不久德拉什松彭回信,同意洛克一行前来考察,并保证他们的安全。

  6月13日,在扫除了旅途中最大的隐患后,洛克一行带着36匹骡马,还有21个随从离开木里,途经米译嘎山至苏曲河翻越稻城海拔4985米西沙山脉走进了亚丁境地,在亚境内进行了十多天的科考工作。

  当洛克走出木里,来到亚丁境内的时候,他把一路神奇的经历写下来带回西方世界,并在《美国国家地理》杂志发表。美轮美奂的景致,奇幻绝伦的经历迅速震惊了西方世界。

  1933年4月,英国作家詹姆斯•希尔顿以其中贡嘎岭仙乃日,央迈勇,夏诺多吉三座神山的探险经历为素材,创作了著名的小说——《消失的地平线》。人们将小说中的世外桃源称之为“香格里拉”。

  二战美军参战后,由于洛克对西南地理熟悉,美军需要他的资料而从西线支援二战。可惜,他的资料在运往美国途中,被日军击毁了,大半生心血清零,令他伤心欲绝几乎死去。他晚年在《消失的地平线》所形容无与比的美景,很多人推断,其描述的香格里拉应该就是现在的亚丁,他在徒步去往香格里拉所走过的路线从此就叫

  本次活动共荟聚了16名优秀的小伙伴,这或许是有史以来洛克线上最大的AA制队伍(根据向导口述),下图前排从左向依次为欧米儿、蛛蛛、织雨、清茶、梦雪儿、栗子、清风,后排从左向右依次为Steven、阿卓、大龙、天池怪侠(小编本尊)、假旅行、西乡小木虫、手拙、闪电明、Marry。各位小伙伴性格迥然,各有专长,是本次活动能取得成功的最重要因素,此处不再详表。

  背包55-70L(带防雨罩)、随身包、帐篷、睡袋(等同黑冰B700,国庆已经遇到结冰)、防潮垫、冲锋衣裤或羽绒服、登山鞋、抓绒衣、抓绒裤、棉袜、手套、帽子,秋裤、头灯(或电筒)、雨具、登山杖、太阳镜、雪套、唇膏、太阳镜、个人特殊药品、水壶、套锅、个人日常用品、防晒霜、照相机(带电池)、手机(带电池)、压缩袋、对讲机、垃圾袋、炉头。

  火车站,与另外几位队员会后,便开始后两天的囧途之旅。事先与包车司机约好上午十点钟出发,不曾想两点才到。后来才知,司机并未安排好车辆,而是在当天找别的车临时拼凑的,这也为后面遇到暴雨和泥石流埋了伏笔。

  今年的雨季似乎比往年更长,这个时节,依旧是淅淅沥沥的不停, 西昌 市至水洛乡超过四百公里,一路皆是 盘山 公路,沿途有多处被雨水冲垮或被泥石流掩埋,加上天色灰蒙一片,行车速度也慢了下来。在经历一次包车司机加价换车的风波后,约莫晚上十二点钟,途径 木里 县牛坪乡路段,突然下起了暴雨,强降水造成的泥石流瞬间便将我们的两辆越野车掩埋至车门,山上不时有落石砸在车顶上,所幸们人员 都安 然无恙。

  此时,前后有多处路段皆被泥石流掩埋,导致们进退维谷。在折腾了大半夜后,所幸我们通过另外一辆车使我们机动转移到附近呷古村的一家小客栈休整。

  10月1日早上,我们得知消息前方的路已被封堵,另外因九月份有位山友因肺水肿造成死亡事故,引起了有关部门的高度戒备,自发包车至水洛乡的山友因执法部门盘查多数被困在 木里 县城,比我们晚一天出发的另一支队伍也因路途不畅改道去 贡嘎 转山。本次的 洛克 之行也因此蒙上了一层阴影,甚至一些小伙伴也开始谋划了备选方案。

  “雄关漫 道真 如铁,而今迈步从头越”,正在我们为此行前途忧虑之时,旅馆老板告诉我们前方的道路已经畅通,而且可以帮我们找到能避开交警巡查的车辆。看到他坚定自若的神情,我仿佛看到他头顶自带“胜利男神”的光环。我们不想放弃,又别无选择,在想法将被泥石掩埋的车辆拯救出来后(该车已不能再继续前行),我们整顿行装,又一次踏上了征程。

  在经历昨晚的风雨后,去水洛乡的道路已变得面目全非,天色依然昏沉,时常夹杂着零星的细雨,在躲过沿途交警的巡查后,约莫晚上八点钟到达了水洛乡,这样算起来,150公里的路程,耗了8个小时才进来,这时水洛乡交警也在盘查非法营运(本地保护,不让外面车进来),无奈在经过一个多小时的沟通后,我们乘坐向导偏初安排的车辆,才得以过关,晚上到达向导家已经晚上十点多了。

  向导偏初是一位热心帅气的藏族小伙儿,在享用完为我们准备的晚餐 (50块钱/人,含早餐和住宿费),便和同行的其他队伍一起在大厅打起地铺休息了。

  10月2日是徒步的第一天,一早大家就起床打包,简单的用过早餐,在与偏初家人告别时,热心的藏民奶奶送我一小袋藏产苹果,并告诉我这代表着此行的平平安安。

  呷洛村的起始路段与传统的嘟噜村出发有些不同,呷洛村因为本身海拔在三千米,又在公路的末端,因此我们第一天便免去了公路里程,爬升也比传统路段降低了不少,我们从向导家出发后,沿呷洛村后面的马道不到一公里,翻过一个小山坡后,一路便是横切的山路,此时的路段较为平整,天色也比昨天亮了些许,空气清新如洗,远处独具特色的藏族民居,还有梯田和青山皆萦绕于云雾之中,若隐若现,煞是好看。

  约莫中午一点,我们到达了标志性地点—— 菩萨 洞, 菩萨 洞是一座高山瀑布群,落水激起的水气 和美 丽的五彩经幡缠绕一起,在阳光的照耀下,光彩夺目。

  在路上,五色经幡随处可见,五种颜色象征自然界的五种现象,即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。在藏族人心目中,白色纯洁善良,红色兴旺刚猛,绿色阴柔 平和 ,黄色仁慈博才,蓝色勇敢机智。

  菩萨洞过后就是在原始森林中的一路穿梭,路迹较为明显,但是由于近日多雨加上之前经过大批的马帮,使得道路早变得泥泞不堪,甚是难走。

  一路爬升,约莫下午四点半,先锋队就到达了今日的露营点——满错牛场,满措牛场取水较为不便,得上下一个较深的坡,取水很费体能,建议体能好的完全可以再继续走到下一个藏别牛场露营,那里风景好,取水方便,地方宽敞,轻装只需要一到一个半小时。

  第一天总体海拔不高,但是路况不甚理想,而且爬升较大,大家经过一顿忙碌,吃完晚餐后,便早早进入了梦乡。

  次日行程较为轻松,主要是绕夏日多吉环山,逐步适应高原地势,早上九点钟拔营,很快会经过第一个牛棚,再过一小时左右,便到达第一个高山草甸区——藏别牛场,这时清澈的小溪还有远处的雪山开始映入你的眼帘,沿途风光旖旎,令人赏心悦目。

  在此稍作休息,又继续前行两个小时,就到了今天的目的地——万花池牛场,万花池牛场地势倾斜不便扎营,好在取水比昨天方便了许多,营地海拔4200米,靠近杂 巴拉 垭口,风速较大,不一会便稀稀簌簌扬起了雪粒。今天总行程约16.5公里,爬升500米,较为休闲舒适。

  因受天气影响,我们和另外一支五人小队商议决定,联合在牛棚里开凿做饭。天气虽冷,但大家其乐融融聚在牛棚里,围在篝火前,欢声笑语享用晚餐,听偏初展现藏族同胞特有的歌喉。

  夜晚天气放晴,夜幕像一条无比宽大的毯子,满天的星星像是缀在这毯子上的一颗颗晶莹而闪光的宝石,远处的银河如同一条玉带横坠苍穹之间,散发出迢迢银光不禁令人动容。

  “自达去了 广东 ,就再没见过这么美星空了”雪狼喃喃道,本队的摄影师小木虫,因近日持续的高反,身体已变得很虚弱了,一早便躲进帐篷休息了,突然听到这句话,蓦的钻出帐篷,并支好三脚架,开始了拍摄作业,仿佛完全摆脱了高反,这种专注精神令在场的所有人为之惊叹。后来他说是受小编怂恿才出来拍摄的,关于这点小编表示委屈,洒家是打心底不想一个酷爱摄影的人错过这么美的一个场景。

  雪山下的天气变幻不定,刚才还是星河璀璨,瞬间变成了黑云盖月,接着就纷纷扬扬下起雪花。翌日清晨,发现帐篷上,草地上,山林间早已覆盖上一层皑皑雪甸。此时天已放晴,东方已泛起了鱼肚白,继而不久,清晨的一缕霞光洒在雪山之巅。散发出金色的光芒,形成了“ 日照 金山 ”的景象奇景,甚是雄伟壮观。

  七、徒步第三天:万花池牛场—新果牛场今日行程略有难度,海拔起伏较大,需要翻越海拔4780米的杂 巴拉 垭口,继而下至海拔4200米坡面,再继续翻越海波4500米的央迈勇侧向垭口。

  早上九点多钟出发,一路顺有马粪的路迹行走, 但因道路受昨晚的降雪融化加上大批的驮马的踩踏,早已变得泥泞不堪。好在沿途风景醉人,让整个行程都变得愉悦起来。

  约莫一个小时后就到了杂 巴拉 垭口之下,垭口坡度基本在30度以上,其中垭口下的一段,坡度将近可怕的70度,攀爬较为吃力,好在垭口风光无限,两面山峰相接处,一道河流蜿蜒而过,呈现一幅千年冰河,巨蟒吐水的壮观景象。

  垭口积雪较深,且侧向风力强,单人根本站立不稳,在此寻得一避风石面,做了较长时间的调整。 翻过杂 巴拉 垭口,一路向下走约一个小时,下降500M左右,会到达一个牛场,此处没有牛棚,但非常适合露营!要想减轻后两天行程压力的山友可以在此地露营。

  继续下行不至半个小时,约莫下午三点半钟,便到了今日的营地——新果牛场。新果牛场海拔4200米,三面环山,一面紧邻大峡谷,场地宽阔平整,溪流清浅纵横,依偎央迈勇神山下,算得上 洛克 线上的最佳营地了。

  今天小编和假旅行最早到达营地,假兄弟是一位扎有马尾辫的文青(马尾是男文青标志?小虫同学也有,但为这次行程,忍痛剪掉了), 体力超棒,浑身散发着文艺气质,自称是“布吉韩寒”,我俩相识于两年前,一起走过不少线路,他也是一位热心善良的小伙儿,一路的早餐热水皆有其负责,想到天气寒冷,大伙一路疲惫,我俩商量一同捡了几堆干柴燃起篝火,为大家助兴驱寒。

  饭后大家在大龙的引导下,围拢在篝火边玩游戏,热热闹闹好不快活,晚上十点不到,营地篝火燃尽,大伙儿疲态尽显,纷纷钻入营帐内就寝,疲惫的身体也开始了歇息,深夜的星河依然璀璨绚丽,山间不时猎风阵阵,拍打得外帐砰砰作响,营地里,鼾声、磨牙声、呓语声,声声入耳,还隐约听得有人起身整理帐蓬...转个身,随后又沉沉睡去......

  这一晚,夜宿在美丽圣洁的央迈勇神山之下,聆听那古老的故事传说。相传神山是文殊 菩萨 化身,只消转过“三怙主”神山,便能实现今生愿望。

  这两天阳光温暖舒适,风光也是绝美,大伙儿情绪也比较高涨,一早便起来收拾包裹,准备出发。今天行程相比前一天起伏较小,但海拔依然很高,不可轻视。

  在连翻越5个无名垭口后,不到中午即可到达黑湖垭口,黑湖垭口海拔4800米,是本线路的最高点,垭壁陡峭,马帮也只能从侧面绕道行走,黑湖垭口也被称为“马儿也过不了的垭口”。

  翻过黑湖垭口,是很长一段平路,海拔均在4700米左右,路途平坦,视野开阔,风景壮美,可见仙乃日神山与央迈勇神山双侧而立。

  走过平路的尽头,斜向下一公里不到,便来到了呷独牛场, 洛克 线上最具标志意义的蝴蝶石便屹立在地,昔年 洛克 先生途径此地歇脚,留下了珍贵的影像资料。因此蝴蝶岩也被称为“ 洛克 石”。

  走过蝴蝶石,途径一个无名的海子,就开始翻越蛇湖垭口,蛇湖垭口海拔4770米,也是今天行程的最后一个垭口,站在垭口即可遥望蛇湖,蛇湖藏语名为勒西错,也称智慧海。地处央迈勇雪 山西 坡,湖面呈长条形处于两山之间,海拔4500米,面积7公顷的古冰 斗湖 ,湖水翠绿,烟波浩淼潋滟,在央迈勇雪山的烘托渲染下,显得 清远 空灵。

  夏季湖畔绿草茵茵,野花绽放,牛马信步,景色秀美。 到枯水季节,能看到湖底,错落有序的钙化沟壑,真是美妙之极。很像用滕条编织而成的艺术品,大藏经有云:“如意滕条托起了曰松 贡布 (三座雪山)”。 湖的周围有很多宗教传说:其中之一是,此处为修密宗瑜珈的观湖之地,据传 西藏 大昭第一任堪布,谢巴多吉高僧在此修瑜珈观湖……

  从蛇湖垭口向下,经过一段较长的下坡路,便来到了蛇湖湖畔,对岸就是我们今晚的露营点,下午四点钟,先锋队便到达营地,从新果牛场到此历时7个小时,营地海拔4550米,这里海拔高,地势倾斜,算不得理想的扎营位置,帐篷立在斜坡上,致使小伙伴儿睡梦中都在“爬坡” (在此建议其他早到的队伍,完全可以翻过松多垭口,当天走出 亚丁 景区)。

  今天整体海拔较高,给行程带来不小的困难,队伍也拉的比较长,好在天黑之际,小伙们都陆续赶到营地,况且明日出发较早,小伙伴儿一早便歇息了,唯独剩小虫状态尚好,又为我们留下了璀璨星空。

  今天是全程最为轻松的一天,总行程约十公里,或许即将回到人间的缘故,小伙伴们都比较亢奋,一大早就收拾完行李。早餐用过,拍完合照,便高高兴兴启程了。

  出发后一路上坡,约半个小时便到达海拔4700米的松多垭口,垭口路段比较平缓,也是全程最后一个垭口,恰巧这时能看到不远处大群的高山精灵——岩羊早起觅食,前方左右两侧可见仙乃日神山与央迈勇神山向向而立。

  翻越松多垭口后,可远望牛奶海,牛奶海藏语又叫俄绒措,状如水滴,像一颗扇贝,依偎在央迈勇的山坳里,四周雪山环绕,湖水清莹碧蓝,山止成瀑,以其玲珑秀雅水色翠蓝而著名,俄绒措上方有大片的冰川。传说是能治聋哑怪病的圣湖,湖周边是由一圈乳白色环绕,这圈乳白色大致就是牛奶海名称的由来。

  牛奶海过后,一路下坡,很快就到洛绒牛场。途中可以近距离看到三座圣洁的雪山。 洛克 先生在撰写的《 贡嘎 岭香 巴拉 ,世外 桃源 圣地》中,对境内的三座雪峰也都一一进行了描述:“夜幕降临了,我坐在帐蓬前面,面对着藏民们称为夏诺多吉的巨大的山恋。此时云己散去了,雷神的光彩呈现在眼前,那是一座削去了尖顶的金字塔形的山峰,它的两翼伸展着宽阔的山脊,象是一只巨型蝙蝠的翅膀……,仙乃日峰这座外形像是一个巨大宝座,好像是供活佛坐在上面沉思用的——它真象是藏族神话中天神的椅子……,在我面前的晴朗的天空衬托下面,耸立着举世无双的央迈勇雪峰,它是我见过的最美的雪山……”。

  三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝神积德之圣地”。公元八世纪,莲花生大师为三座雪峰开光,并以佛教中三怙主:观音(仙乃日)、文殊(央迈勇)和金刚手(夏诺多吉)命名加持,因此称为三怙主雪山。 贡嘎 日松 贡布 从此蜚声藏区。

  据《三怙主雪山志》记载“法王噶玛巴曾称赞此地:二十四圣地两大神圣之地,一切之主是三座怙主雪山;三座怙主雪山圣地,地神勇士们护守着。

  具有信佛缘分的众生敬奉朝拜三怙主雪山,能实现今生来世之事业。转三次三怙主雪山,能消除屠杀八条人马的罪恶。转一次相当于念一亿嘛呢的功德,转15次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。藏历鸡年朝拜,功德增倍”。因此,19世纪末至20世纪中期,这里被土匪盘踞,他们烧杀抢掠周边地区,然后又不断转山转寺来赎自己犯下的罪恶(引自《 川西 纪行》)。

  从洛绒牛场乘电瓶车至冲古寺 (50块/人,有大包行李加一倍),再由景区检票处转乘大巴(120块/人)途经一个小时山路,便到 亚丁 游客集散中心。下午我们在这里包车回 稻城 县城休整。汽车渐渐远离景区,回望车窗外,日暮下的群山,带着些许沧桑,些许神秘,渐行渐远。

  当晚我们夜宿在 稻城 县城的早安青年旅舍,旅店老板是一位细致的南方人,庭院收拾的干净整洁,厢房是一间宽敞明亮的花室,里面栽培着各色精致的花木。在旅店老板推荐下,晚上我们在 稻城 县内一家有名的川菜馆腐败庆祝,小伙伴们个个情绪高涨,胃口敞开,把酒言欢,一扫近日的旅途困顿。

  翌日不等天亮,我们便赶到 稻城 车站,搭乘回 成都 的大巴(269块/人), 稻城 至 成都 近八百公里路程,汽车在广袤的 川西 高原上驰骋穿梭,沿途风光旖旎,雄浑壮阔,有“一日经四季,百里不同天”之别,从苍茫的草原到皑皑雪山,从雄壮的折多神山,到湍急的 大渡河 流,高原到盆地,都市到乡村,令人心胸大开,豪情万丈,也震撼着每一位外来的过客和旅者。

  约莫晚上七点半,大巴到达 成都 春熙路车站,先到的守拙大哥是位幽默豪爽,慷慨仗义的 陕西 汉子,这次旅程为我们准备许多美味的 西安 卤牛肉,现又摆下地道的火锅盛宴来款待各位小伙伴儿。

  饭后十点多钟,与几个小伙伴前去 玉林 路上的“小酒馆”打尖儿,酒馆不大,顾客如织,倒不如民谣唱的那么有浪漫情调,没做多留,便回酒店歇息了。次日早上,即乘高铁返深。至此,整个 川西 旅程就结束了。

  作为国内顶级的徒步线路之一,它深入穿行在 香格里拉 山区腹地,可近距离接触央迈勇、仙乃日、夏洛多吉三座神山,沿途还能领略河谷、草甸、垭口、海子、雪山、原始森林、高原牧场等世所罕见的腹地景色。但总里程超过七十公里,平均海拔在四千米以上,累计爬升将近四千米,穿越这条路线,仍是一场不小的挑战。而我们在神山的保佑下,一路阳光和煦,加上队友的齐心协力,整个行程变成一个愉悦、多姿的朝圣之旅。

  或许会很多人会沉浸在所谓“征服”的欣喜中,但平心而谈,大自然是不会被人类征服的,它只是宽容地接纳了朝圣者的造访,让我们能站在一个全新的高度来欣赏这世间美景,来放松自己的心情,来培养我们的自信而已。有时,它也会以它特有而激烈的方式,来提醒人类客观地审视自己,在浩大的自然面前,人类终究是一种缈小的尘埃。

  世间的大美常存于险远人之所罕之地,虽然我们顺利完成了旅程,而同一时期进山的其他两位山友却因高反肺水肿,永远地与雪山长眠。其中一位名叫径山客的大哥与我们也曾有一面之缘,平日也是身体素质俱佳的老驴,不料高反却让他们丧失了应对能力。户外独特的魅力吸引越来越多的人参与,但背后携带的风险却被不少人忽视,假期发生户外事故的数量让人触目惊心,希望大家引以为鉴,户外探险需循序渐进而行,我们要常怀敬畏之心,方能行有所远!

  偶尔为街头独特的风景驻足,偶尔因高山流水的美丽停留,偶尔被惊鸿一瞥的美丽吸引;或者走进一条深沉的巷道,期待遇上一位撑着油纸伞,结着忧愁丁香一样的姑娘;或者在春暖花开时,看看花儿冲破北疆 漫漫寒冬,妖娆绽放;或在晨光初照,山花烂漫之际登上山顶,看看是否伸手就能触摸到天边的云;或在晚霞伴随炊烟降落之时,采一抹斜阳,看着一群群倦鸟返巢,然后想起远方等待的家人,心里满满的都是温暖,可以立刻回家,也可以继续行走。

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